儿时香味钻心痒。小时候，喜欢过节，就图个吃。春去秋来，再过几天，中秋节就要来临。往龙海山颠爬上来的那轮中秋的圆月，年年如期而至，匆匆穿梭来回。晃眼间，我已跨入不惑之年。那些渐行渐远的中秋往事，历历在目。融融月色，循着我的怀旧情结，定格在我记忆深处，亲切、温馨，写下我的节日，我的八月十五。

敬月

农历八月十五，恰是“三秋”前后各半，也就是别处说的中秋节、中秋月。旧时陆良人过八月十五如何过？乾隆《陆凉州志》岁时篇记载：“中秋，设果饼敬月、玩赏，并交相馈送”。民国《陆良县志稿》在风俗篇沿用乾隆《陆凉州志》记载。

上世纪七八十年代，由于经济凋敝，物资匮乏。八月十五也吃不上月饼，仅仅吃大饼子就算不错。那时八月十五准备过节的食物有大饼子、蜜香梨、石榴、核桃、板栗，还有青黄豆、青玉麦。奶奶生前，每年过八月十五，月亮初升，奶奶总要祭月，把大饼、核桃、板栗、水果放在筛箕里，月亮上来的时候，抬着筛箕朝着明月三叩首、鞠躬揖礼，说些祈求平安清洁的话语。老辈子把月亮称作“太阴公公”。奶奶拜月、供月后，把大饼切成一牙牙的，一家子围着吃供品，阖家团圆。

那时的大饼子用荞面或麦面做壳，里面包着白糖，虽然没有如今五花八门，包装花俏的月饼精美。但是，那时纯天然粮食制做的，味道淳朴，令人回味。

核桃是铁核桃，要用锤敲着掏吃。也有夹在门边关门夹破吃。板栗我们会用来制作玩具“扯螺子”，在板栗上用大针穿两个孔，连上粗线，转上劲，两拇指来回拉扯，板栗转的飞快，“呜呜”的响。

送节

过去八月十五还有送节的习俗，点了香灯（订婚）之后，男方要到女方家送节礼，用背箩背几个大饼，大饼要双数，少许核桃、板栗，还要带一套衣服或其它什么的。女方家收下节礼，留两个大饼在背箩里，回礼是姑娘绣的一双鞋垫或做的鞋子什么的。今天，好像没有送节礼这回事了。

送节除了八月十五，还有过年要送。主要是碓嘴粑粑，即饵块。饵块也要成双，少的8筒，多的16筒。

童谣

在陆良关于月亮的老童谣，没有留下多少，我仅仅记得一首。写如下，注方言音，说起来才顺口、押韵。

大月亮小月亮\哥哥出来做木匠\嫂嫂出来推糯米\糯米香\嫁姑娘\姑娘矮\家螃蟹（hai）\螃蟹过桥\见着泥鳅（qiao）\泥鳅跳水\见着小鬼\小鬼卖菜\卖给奶奶\奶奶切菜\切着飘带\公公放马\挝（zhua）着大胯。

轶事

这是一个八年前我听来的故事。80年代初的一个中秋节，滇剧团的好多年轻人到袁东浦先生家去玩。中秋时节，先生没有大饼、月饼等食品招待。先生找了付扑克，说道：“你们打牌，没有吃场，有两个青黄豆，等一下煮得后大家吃”。

他把黄豆角摘了，用锑锅在炉子火上煮着。由于大家玩的高兴，不留心锑锅里水烧干，炉火把锑锅烧通了个洞，锅内的青黄豆也煮糊。本来相聚，没有把酒望月，反倒出了这等事，先生于是自嘲，作打油诗一首：

八月中秋中

扑克打冲锋

锑锅烧个洞

过节一场空

先生这首打油诗，它通俗、亲切、幽默，暗含讥讽，风趣逗人，富有个性。

歌声

1985年有一部电影《高山下的花环》，讲述了对越自卫反击战背景下的故事。我上小学三年级时，音乐老师在班上教唱《十五的月亮》，手风琴伴奏。少年不知愁滋味。当时，村上的广播也播放过《十五的月亮》，还有《望星空》。

2017年3月，参加县委组织部、党校组织到文山州老山学院学习。登老山、麻栗坡烈士陵园进行爱国主义教育。指导教师领唱《十五的月亮》《小草》《血染的风采》。《十五的月亮》是词作者石详把边塞诗与咏月诗的传统结合，表达戍边卫国的责任与牺牲。《十五的月亮》成为那个年代家国情怀最深情地写照。

2017年20日晚，在麻栗坡所住宾馆，我自己在信笺纸上撰写诗歌一首：

登老山主峰有感

遗址缅怀忆当年，南疆战火起硝烟。

枪林弹雨收失地，英雄捐躯阵地前。

战地黄花分外香，边关冷月芭蕉绿。

老山精神永不朽，血染风采照河山。

饼

在陆良，糖食品的加工制作，清末和民国时期，县城、三岔河、马街有有少户人家制作。建国初期，县上组织公私合营杂塘业，生产麻依馓子、荞饼、蜜饯等。1958年，建立了陆良县糕点厂。开始在大觉寺，后来搬迁到西华寺。80年代，糕点厂有饼干机、水果糖机、烤炉，糕点为机械化和人工结合，生产重油饼干、香酥饼干、芙蓉糕、鸡蛋糕、麻依馓子、杂塘、米糕等等。中秋节前夕，大量生产大饼、月饼、小饼子（小粑粑）。我们小时候吃大饼等要粮票到供销社才可以购买。

罗氏“一品斋”几代人做糕点，麻依馓子和大饼是罗家的老传统。罗家制作大饼子、月饼的木雕模子至今还保留下来，上百多年的历史。那时都靠手工制作，炉火烘烤是关键。 

模子早已淡出我们的生活。我收藏着一个小粑粑模印，民国时期的物品，砖瓦泥烧制，四角花纹样。图案的一笔一画，印出的饼子是期盼，团圆与祝福。

 通讯员：太祥坤

编审：陈雪燕