掌上曲靖讯 陆良有一句老话：“六月二十四的水，七月半的鬼。”意思就是到那一天，“水”和“鬼”这两样东西是一定会如期而至的。
火把节来临基本是夏末了。火把节期间，一定会下雨。
《乾隆陆凉州志》岁时篇这样说道：“二十四日为星回节，街衢燃松炬醵饮，村落列炬插田，设牲醴祈岁。此本夷俗，乃通省沿行，不独于凉也。”《云南风物志》载：“按通例，‘星回于天’在腊尽岁终，但早年西南民族中有‘以伏为腊’之俗，从这种‘斗柄指向’意义上说，腊‘星回’，伏亦‘星回’。”元代李京的《云南志略》云：“六月二十四通夕以高竿炬照明。”可见火把节的标志是点燃火把。
《陆良县志稿》的记录沿于《乾隆陆凉州志》，稍有不同：“二十四日为星回节，街衢燃松炬醵饮，村落列炬插田，设牲醴祈岁；此本夷俗，今革之。”民国时期，陆良县府曾经革除火把节。“醵饮”就是凑钱打酒。火把节特别之处，就是各村落会在田地边插着火把，备设牛羊肉、甜酒等祭祀田公地母，祈求五谷丰登。当然，农历六月二十四日火把节是与农耕文明有关的，燃火把于田园驱赶害虫才是真意，烧死害虫，祈求五谷丰登、平安幸福。
我们小时候扛火把，老辈子都说火把照到的谷子，都有好的收成。小伙伴们倾斜高举着火把，绕着各家的块块稻田埂走一遍，聒耳的蛙声阵阵，忽的不叫，忽的又叫。远远的望去，火把穿行在阡陌之间，火光映红了天空。扛着火把的小伙伴齐喊“谷子出来望火把喽——望火把喽——”，火光冲天，喊声震天的。这就是陆良人火把节的习俗之一，到田地间点燃火把“照田占岁” 驱除虫害，祈求风调雨顺一说，以火把的明暗程度，明则岁稔、吉利；火暗则岁歉、凶灾，民将饥乏。
火把节还有“喊魂”的习俗。传说人的魂魄被“吓”走，在这一天要把魂叫回来，人才安康。笔者记得奶奶生前都在这晚为我们喊魂。她将烧剩的火把放在门槛边，点三炷香拿在手中，她站在屋内，拿小钉耙抓地，从门外抓至门内，口中念着家人的名字道：“不管是路头路脑哪样吓着，都要回来啰……回来啰……”奶奶默默地念叨着其它的话我就不晓得，村里的好多上岁数的人都这样做。然后，把五月初五端阳节戴着的“百索子”剪下放在火把上烧掉；童男童女还要往火把上跨越三次，据说火把的烟秌过，以示祛邪得福，寓意为好吃好在，清吉平安。火把节用烧剩的炭火烧蚕豆吃，据说吃过这种烧糊的豆子，肚子不会疼。
火把是用松树、杉树、桉树等活树制作，火把制作的技巧和经验要求很高，陆良人称作“破”火把，不是所有的人都可以做一个合格的火把的，做火把是一个技术活。火把是在节前砍好树，依照纹理，劈开许多裂缝，加楔子撑开裂缝成空心树，晒干。在陆良，火把做得最好的是三岔河大坝口村人，楚雄、石林等地人在六月二十四前夕，都会到大坝口购买火把。
陆良的彝人过六月二十四，还举行斗牛、摔跤、跳“大三弦”等民族民俗活动。今天的陆良人过火把节，杀鸡宰羊扛火把，古风犹存。